tiempo y narracion (Paul Ricoeur)

el tiempo y la narración son dos cosas distintas a la hora de narrar una historia, a la hora de construirla la mimesis I hace las veces de un antes y la mimesis II es el después y a su vez el hilo conductor de dicha historia.

la mimesis I le da la orientación a la historia (el inicio), para crear un marco de inicio se debe tener en cuenta la estructura, símbolos y tiempo.

el símbolo permite determinar aspectos del hacer, del poder hacer del personaje, el símbolo no lo crea la mente, sino que se incorpora a la acción desde la conducta. el símbolo contextualiza, describe, sitúa al lector dentro de la historia.

la narrativa misma coje los elementos de la cultura simbólica para articular la narración, la narración necesita de un tiempo para poder incorporar la estructura y los símbolos.

La mujer más pura del mundo
Por Héctor Abad Faciolince
Esta mujer inmune no sólo es una hermosa paradoja, sino que podría ser la clave para una vacuna o un remedio para el sida.
Sábado 9 Junio 2007



La mujer más limpia y pura del mundo no se encuentra entre las cándidas muchachas recién entradas al noviciado de un convento de monjas de clausura. Para encontrar a la mujer más limpia del mundo hay que viajar a África, bajarse en Kenia, internarse en el barrio más miserable y sucio de Nairobi y buscar entre los tugurios de Majengo a una prostituta con 36 años de experiencia en el oficio, la señora Agnes Munyiva, que se ha acostado durante todo este tiempo con unos quince o veinte hombres distintos cada día, en un cuartico alquilado del tamaño de una cama sencilla (dos metros por uno), sobre un colchón de algodón curtido por el sudor y el ajetreo de los cuerpos y del tiempo, y que a pesar de esta vida turbulenta y terrible, que ha matado a centenares de colegas suyas más jóvenes en el mismo barrio y en el mismo oficio, nunca se ha enfermado de sida, la más devastadora de todas las enfermedades de transmisión sexual, que antes tenían el más poético nombre de venéreas.
Los médicos calculan que a lo largo de su vida la señora Munyiva, esta mujer prodigio, se ha acostado sin protección con más de setenta mil hombres (¿algún donjuán podrá competir con esta cifra?), y entre ellos con unos dos mil enfermos de sida, pero su cuerpo sabio y limpio, inmune a la corrupción, no se enferma, y de alguna manera se sabe defender de la infección en este sitio inhóspito de moscas, pantano y podredumbre. Sin haber contraído nunca la enfermedad, Agnes, a los 56 años, sigue adelante con su oficio, lozana como la más virginal de las vestales que mantenían en la antigüedad encendido el fuego sagrado de los divinos templos.
He encontrado esta historia, bonita y asombrosa, en un libro que acaba de publicarse en Gran Bretaña: Twenty-Eight: Stories of Aids in Africa, de Stephanie Nolen, publicado por Portobello Books a finales de mayo. Esta mujer inmune al contagio, no es solamente una hermosa paradoja que camina, sino que podría ser, también, la clave para encontrar una vacuna o un remedio contra el sida, si los investigadores consiguen comprender de qué manera se defiende su cuerpo prodigioso. No es el único caso. En los burdeles y zonas de tolerancia de algunas partes de África, los médicos buscan con lupa a estas mutantes, a estos nuevos diseños biológicos que la evolución ha seleccionado para seguir reproduciendo al género humano sin caer en la lucha a muerte contra la última epidemia planetaria. Su número, en todo caso, no va mucho más allá de los dedos de la mano, y los virólogos e infectólogos estudian sus cuerpos y su sangre con el mismo asombro con que los entomólogos miran sus insectos o los botánicos sus plantas.
Lo más raro del caso, lo más contrario a la intuición, es que cuanto más tiempo lleve una mujer allí en su trabajo sexual, tanto más probable es que no se enferme de sida. Es decir, si es de las que se enferman, la lucha por la vida (o mejor, el triunfo de la muerte) las saca muy pronto del oficio y del mundo. Las veteranas demuestran su fortaleza. Y una paradoja todavía más rara: las prostitutas que no descansan, las que son tan pobres que nunca pueden tomarse vacaciones, las que no hacen jamás una pausa en su comercio, tienen menos posibilidades de infectarse que aquellas que no pueden más y dejan de ejercer por una temporada.
Las que suspenden y vuelven, se enferman ahí mismo. Parece ser que es la exposición constante a la infección lo que de alguna forma las vuelve inmunes. Los ejércitos de anticuerpos de su sistema inmunitario deben de tener algo especial, pues aunque en sus células penetra el virus, tienen dentro de sí los recursos para atacarlo y destruirlo. Al parecer las células T de Agnes se mantienen en permanente estado de alerta, y en un número muy alto, lo cual le permite combatir el virus cada vez que pretende tomarse su cuerpo.
Sin duda, comenta la autora de esta rara historia, "hay otras personas que, como estas mujeres, tienen la habilidad de matar el HIV; pero es mucho más fácil de ver y de seguir el caso en estas mujeres que están expuestas una y otra vez al virus, que descubrirlo, por ejemplo, en un grupo de monjas de un convento europeo. Es posible que alguna de ellas también sea inmune al HIV, pero ¿cómo saberlo?"
Es muy raro: entre las prostitutas, entre esas malas mujeres que transmiten enfermedades (esa ha sido siempre su definición, ¿no?) estarían precisamente las que nunca las contraen ni las transmiten. La más pura es la más puta. El mundo, cada día, es un asombro.
www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?IdArt

problemas del arte y el oficio de narrar

una poética de la narración

con el paso del tiempo, han surgido nuevas formas narrativas emparentadas con los poemas épicos y con las tragedias, pero diferentes en su extinción, en su lenguaje y en su estructura.

el advenimiento de los tiempos modernos trastocado los relatos ha propiciado el surgimiento de nuevos géneros. uno de ellos es la novela; otro es el cuento en su estilo moderno; otro género es el periodismo, luego con la invención del telégrafo, el estilo informativo y el estilo narrativo moderno.

el periodismo, cuando se dedica a narrar, no puede sino apoyarse en estas estructuras arquetipicas. la mas antigua de ellas es la crónica, de la cual se derivan todos los demás géneros narrativos modernos del periodismo, como la entrevista, el reportaje, el perfil y hasta el genero informativo mismo.

narrar es un oficio muy viejo acerca del cual casi todo ya esta dicho. pero a la hora de enfrentar la pagina en blanco empieza para el narrador la difícil tarea de escribir lo que realmente el publico quiere leer.

diferencias entre los periodicos Q hubo y el Colombiano

la diferencia entre los periódicos Q hubo y el Colombiano radica principalmente en el modo como cada uno cuenta las noticias a los lectores.

en el periódico Q hobo la información dada a los lectores puede ser un poco mas fuerte, contenidos amarillistas con los que se puede tocar la suseptibilidad de algunos lectores

por su parte el periódico el Colombiano se cuentan las noticias de manera mas adecuada, con un lenguaje propio de la noticia y con las relevancias que esta pueda tener en los diferentes tipos de publico a los que esta dirigido dicho periódico.

otra diferencia radica en que el periódico el Colombiano trata temas no solo regionales sino también nacionales, por su parte el periódico Q hubo solamente trata temas regionales y mas exactamente del municipio de medellín